復刊421期

文/王詩琪

暑假,對傳播科系的學生可不是單單在家打B、吹冷氣這麼簡單,電視台、日報週報、雜誌社,塞的滿滿都是實習生,每每同學聚在一起,不是比較哪電視台制度怎樣怎樣、就是電視台與報社差別怎樣怎樣,再不然就是誰今天跟邱毅喝茶誰又前陣子採訪過王力宏,儼然是各單位的地下交流大會和名人大車拼。

文/朱政騏(博士生)

《時代》雜誌(630期)對以黎危機製作「尋求解決之道」專題,提出「邁向和平的6個關鍵」,分別為:讓美國介入、勿忘巴勒斯坦、確保以色列安全、穩定黎巴嫩、搞定伊朗、為伊拉克祈禱。有識者一看即知,根本是美國中東佈局的策略,以「和平」之名助紂為虐,可謂惺惺作態,噁心至極。

文/李幼鸚鵡鵪鶉

總是記得法國導演李歐‧卡霍。總是記得他的電影。

真的記得他的電影嗎?倘若記得,為什麼那年春天,在陽明山馬槽花藝村溫泉男湯大眾池見到他時頭腦一片混亂、當場啞口無言,完全記不得他的任何一部電影的細節?不敢多嘴,免得張冠李戴,把讓賈克‧貝內或是呂‧目松電影中的這個片段,那個枝節當成他的電影,那才尷尬,那才難堪。

文/但唐謨

《赤裸真相》的背景很奇特。起先好奇為什麼導演要拍一部以過去為背景的驚悚劇?(難道這種故事不能發生在2006嗎?)後來才知道原來這部片是小說改編,繼續調查之下,發現原著小說作者Rupert Homes很久很久以前還出過一首我很喜歡的排行金曲。那首叫做Escape的流行歌,嘻笑嘲諷地描寫一對同床異夢夫妻的錯誤喜劇。但是這一切,實在都無法聯想到印象中的加拿大導演易格言。電影的一開始,兩個五零年代美國的表演藝人在舞台上唱歌跳舞,突然間動作開始緩慢,音樂也變了。我們熟悉的易格言,這時候終於出現。他在我們正投入地觀賞歌舞表演的時候,突然把我們從電影的虛擬心理真實中抽離了出來,也烘托出這部片真真假假、撲朔迷離的主題。

文 / 難攻博士 [http://blog.pixnet.net/DRNG]

「難攻大人~又看見您的尊容了是也~~~」「/(⊙_⊙)\☆★321…FIRE!」[編按:大家好像還沒恢復正常…]

文、資料整理/:郭安家
資料提供/:青年樂生聯盟、台北市捷運工程局

將樂生療養院五十人的幸福對上台北縣民一百五十萬人的交通便捷是馬英九、周錫瑋…等諸多官員的說法,主流媒體、縣民、全國民眾在此種二分法說詞下思考樂生療養院,官方修辭塗抹了諸多民間專業建築設計師的奔走努力(截至目前民間至少提了三個樂生與捷運共存方案,但馬英九還反問民間抗議者有沒有好方法,似乎民間專業者才是執政黨)。

文/吳介瑋(實習記者)

海洋音樂祭結束後,野台開唱就成了另一樁讓樂迷萬頭鑽動的大事,熱鬧的夏夜裡,在人堆中踏著腳步,看著樂團表演Rundown按圖索驥走向自己愛團所在的舞台,或是在某個舞台遇見一種驚豔的聲音,造就了許許多多的音樂回憶。隨著邀請的外國樂團排場越來越大,贊助變多票價越賣越貴,所謂野台的精神會每況愈下嗎?

文/趙萬來

懸浮在萬民之上的阿扁總統不斷發生弊聞,宛如在半空中潑墨,遮天蔽日,遂使台灣漆黑一團。咸認阿扁是禍源,卻不知百官庶政都出了紕漏,從方方面面蝕壞台灣。近如農委會主委蘇嘉全在上(6)月29日發起的「新農業運動」,即是瞎搞、惡搞之一例。

文/宋國誠(文化評論家)

解放人類是藝術的目標,對我而言,藝術是關於自由的科學。
~約瑟夫.波依斯

約瑟夫.波依斯(Joseph Beuys, 1921-1986)是20世紀行為藝術、偶發藝術、裝置藝術和觀念藝術重要的代表之一。他徹底打破了藝術與日常生活的藩籬,認為一切生活世界中的素材都可以作為藝術媒介和觀念物件來表達特定的理念。波依斯始終認為,創造力並不是藝術家的專利,藝術並不只是藝術家的作品,而是一切人的生命力、創造力、想像力的產物,在此意義上,波依斯宣稱「人人都是藝術家」。

文/吳介瑋

書名:當代建築大師
作者:凱斯特‧羅騰貝李/羅伯特‧貝文/基朗‧隆
譯者:呂奕欣
出版:木馬文化

本書由三位專業建築文字工作者合著,介紹一百一十一個建築工作團隊,簡要的介紹建築大師的生平簡介、重要作品、風格特色。以英文字母來排序,與其說是方便讀者查詢,倒不如說是巧妙的避免建築派系的分類。以還在世為標準,選出對當代建築具有影響性的建築師,即使涵蓋不同國籍,但必然會有遺珠。所幸作為引導讀者進入建築領域的入門書,豐富的照片內容,配上淺顯的文字,仍有市場存在的價值。

文/陳威瀚

書名:JAPON 看見日本:法╳日漫畫創作合集
作者:弗德利希‧波雷、馮索瓦‧史奇頓、松本大洋、五十嵐大介等17位漫畫家
出版:大辣

法國正燃起一股「新漫畫」風氣,是將日常生活入畫以反應人性。此書邀集法、日漫畫家來創作他們所見的日本,早期毛利甚八的《家栽之人》到現在Eiko Kera的《我們這一家》,看過的人便能體會法國人所謂新漫畫宣言,這類型的漫畫總是觸及人們對日常生活的相同感受,利用類似生活經驗,搭配看似平淡的劇情,卻能使你不斷回想起過往的相似思緒,

文/張玉真(實習記者)、陳宜君(實習記者)

台南市海安路的造街活動,其實是從鄰近民權老街的「藝術建醮」醞釀延生而來,因為民權老街的效果不錯,策展人杜昭賢向台南市政府提出藝術造街的構想,隨後找陳浚豪擔任專案負責人,主要負責「在地執行」的工作。從這時始,陳浚豪搬到台南一住兩年,「海安路藝術介入計畫」,也正式展開。

文/中坡不孝生

藝人:Hip Hop Honeys
專輯名稱:嘻哈甜心搞派對
發行:典選音樂

「西蒙.波娃(Simone de Beauvoir)曾說,由於女性『自然』的身體不斷提醒男人疾病、瓦解、死亡、腐朽與對他的威脅,因此男性喜歡女性『人工』的身體。插上羽毛、披上皮草、敷以脂粉、灑上香水,女性的『動物性粗野』遂得以掩蓋,男性也才能暫時自她身體所指涉的『易腐性』與『必死性』中解脫開來; 因此,在這支號稱台灣第一支嘻哈女子團體Hip Hop Honeys嘻哈甜心的首張專輯裡,除了只有五個穿著性感,甘願淪為性玩物的年輕女子在舞台上搔首弄姿,賣弄性感,不但完全沒有任何身為女性的自覺,還在同名單曲〈嘻哈甜心〉與〈淑女之夜〉的副歌中(歌詞完全是男性觀點),用嬌嗔替男人的酒店消費罪惡與沙文主義開脫,根本不配稱為一個真正的『嘻哈女子團體』,頂多只是一群男性嘻哈歌手身邊的充氣娃娃與幫兇傀儡。正如馬庫色(Herbert Marcuse)所言,現代社會的性自由是虛假的,是為了服務滿足自身本能以外的目的,一個作為性慾對象的人的肉體的『商品化』是走向社會的『圓滿化』,它帶給人的不是自由,而是更大的壓抑!」我說。

文/九號虱目魚

藝人:Eskimo Joe
專輯名稱:Black Fingernails Red Wine
發行:Mushroom
購買及試聽網址:http://www.amazon.com/gp/product/B000FS9NAU/002-4121993-5916037?v=glance&n=5174

或許提起澳洲搖滾,似乎自從INXS主唱過世後就始終抬不上檯面來,而這支一樣來自澳洲、並且於Perth發跡的樂團,倒是給了筆者對於澳洲搖滾一個新指標的觀望箭頭。這支樂團的前身是 Freuds Pillows,一直於校園內還頗有知名度,自樂團重組後1998年的第一張EP《Sweater》開始改名為 Eskimo Joe。

文/王詩琪

書名:後現代甜心-北京男孩女孩2
作者:李季紋
出版:木馬文化

北京生活,可以這麼說,社會快速變遷、都市成長,有些東西流逝著被新生的東西取代,北京的人生活有壓力、喜歡貪小便宜,偶爾又不經意的露些人情味;但或許也可以這樣說北京:7-11是大的像超市的七槓夭夭、北京動物園熊貓可是後現代式的現代人標本、別誤會「叫罵」,這是種溝通方式、紅到有專門店的殺手遊戲,處決嫌犯的同時處決壓力,魅力可是無法擋。