復刊444期

採訪撰稿╱李靜怡、郭安家

人們以純粹的理性為理由禁錮他們的鄰居，用冷酷無情的非瘋狂語言交談，互相認識。在精神病理學的概念中，具有獨創性的是構成理性與非理性間距的分界線。理性征服了非理性，並從非理性中逐出表現為瘋癲、疾病的人類真實性，社會透過壓制與排斥以確認自己的理性與價值系統。～出自傅柯(Michel Foucault)《瘋癲與文明》

「這是我跟神明之間的事，不是精神病！這只是我的一個領悟而已！我領悟出神明告訴我，我洗澡亂洗，東西亂擺。」「吃藥睡吃藥牙壞早藥健康寫沒用書好的書老師教很學那有錢有用有用多少有用藥有用藥醫生有用醫生事有沒有見人」（白話翻譯：吃藥比較好睡，吃藥牙齒會壞掉，早上的藥吃了會健康。這個寫沒用，這不會寫。好的書老師教很好，學很多。有錢就有用，錢多有用很多。錢少有用。藥有用，醫生有用。有的醫生不會醫，沒有看病人。）

她說：「我要上月球和阿姆斯壯見面，我談戀愛了，他很愛我。」過了兩個禮拜，她說：「我們已經結婚了，我請大家吃糖果！」發給醫院病友一堆買來的糖果，她真的很開心，她結婚了。過了兩個禮拜，她說她懷孕，再過兩個禮拜，她說，不小心！流產了。她真的很難過，躲在病房角落一直哭，不知道該怎麼辦。

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文╱Vak

書名:渾濁
作者:拉黑子．達立夫 Rahic Talif
出版:麥田

有一些人對自己的文化像是避之唯恐不及的，但是豐濱鄉秀姑巒溪出海口大港口部落的阿美族木雕工作者拉黑子要說:台灣螺與原住民部落的排泄物養活了我們，長大了自己。作者幸好有不完整的漢文教育與極為完整的族語教育，用Pangcah阿美族語法的國字或是用Pangcah語的羅馬拼音再加上國字的解釋進行書寫，說是母語書寫保存部落文化的詩歌音韻與信仰價值，也更是小說筆錄了潛水射魚青年、高中學歷的部落現代婦女小巷失落聚會、帶著小刀處理隨身要吃檳榔的阿公、maferihay:敏捷的人，宣誇自己的領域的同時，心中有尺寸，知道自己並不如此偉大。所有詩與小說中的一切，看的天天用自己母語書寫排泄的其他人心癢癢，還有天天用自己母語仍進行各式他種精神複製的人心慌慌。

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文／吳牧青

去年12月21日晚上，我在寶藏巖。那晚，寶藏巖公社在「作戰指揮總部」前面放小煙火、沖天砲，我在他們前面的小房子屋頂取景、拍照，他們興之所至，對著我放炮。他們說，那天是「寶藏巖斷水斷電節」。

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文／吳牧青

一個從小閉俗、羞澀、有口吃的人可以成為什麼人？羅伯．威爾森（Robert Wilson）的經歷也許可以提供一個答案。

上週日（1月7日）下午，國家戲劇院幾近滿座，專注聆聽著這位被封為「實驗劇場界大師級人物」的講演，在演講起頭，羅伯．威爾森用了將近一分鐘的時間，屏息、靜氣，開口說話前的他近似一位劇場演員的暖身冥想。

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文／早洩兄

將樂生院視為北台灣捷運、文化樞紐，連結桃園與台北的聲音在一月10日的文建會「正式期末報告審查會」不只出現一次；從桃園縣文化局到城鄉所教授劉可強的提綱乃至會議中的諸多補充發言。

桃園縣文化局支持樂生保留委託中華都市設計學會的喻肇青教授提出一份「北桃捷運網銜接共榮計畫」，這份報告將捷運網絡角度延伸至中正機場、高鐵青埔站，強調新莊機廠可以從樂生院移至桃園，規劃人權古蹟公園，帶動新莊、樹林、龜山、桃園一帶之觀光與地方發展價值。劉可強教授的提綱「新莊迴龍樂生院 保存／再發展 願景與效益評估」亦將樂生院、車站、機場、新院區視為一體，發展都會型心靈養生療養會館，打造一個健康療養區域。

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文／仇明者

去年12月22日市府團隊率領大隊人頭，擬於寶藏巖聚落執行全區整修工程前之斷水斷電和封屋點交程序，前一日甫由公園處搭建施工圍籬以利進行場地管理，則順利被一向對外號稱守護家園的寶藏巖公社接手妥善應用，已是一大笑話！遑論人人心知肚明為維護25日交接前”馬市長任內處理違章，沒抬過一個人”善民美譽，作作樣子早早收兵，不過，這更是大家都知道的官僚笑話。不久，署名寶藏巖文化村協會副總幹事徐小姐投書苦勞網，請籲新市府硬起來，痛批公務執行針對佔用屋舍、主控聚落發言權者尤其無能，問題懸而未決，甚且悲涼矮化個人身為原住民卻有如軟柿子。

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文／難攻博士

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文／但唐謨
2006年！2006年最難忘的電影，當然是《斷背山》啦。在年初的時候，這部片像一場洪水，滲透每個角落：媒體、網路、菜市場的八卦、父母親戚的聊天…無所不在。『斷背山』這個字眼，變成了一個時尚符號。除了電影好看，賣的好，這部片可以說是『同性戀』這個在台灣普及到不行的次文化，第一次『攻打』主流系統成功的例子，就是說：這部片讓同性戀佔領了公共領域。

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