女同志

文／陳韋臻
圖／台灣國際勞工協會提供

輕盈的，純粹的，無重量狀態。用這些詞彙來表達飛盟移工內部的女同志愛情或許過份天真也接近殘忍，放在《Ｔ婆工廠》紀錄片拍攝的手法中上也絲毫說不過去，但真正地並置在這些來自菲律賓的ＴＴ婆婆們面對被迫離散的處境之旁，在看完《Ｔ婆工廠》後，輕盈地、純粹地，或者引用吳靜如在〈她們是我見過最英俊的女人－記《Ｔ婆工廠》〉中所說的「脆弱的、無重量狀態的愉悅」，這些情緒的註腳無可迴避地並著哀傷竄出。哀傷在於台灣同志間也存在卻程度大不相同的離散經驗，也在於這些來自菲律賓的Ｔ婆們面對的殘酷處境，竟是我們台灣政府低劣而歧視倍存的移工法規所造成。

而看完《Ｔ婆工廠》後我所想的是，台灣同志運動是否能夠這部片中，開始將目光真正放在階級問題上頭？

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文╱李靜怡
圖／女性影像學會提供

2003年在紐約古根漢博物館與翠貝卡電影節播映紀錄片《抗戰樂園》(Resisting Paradise)時，影評喬登．海勒(Jordan Hiller)說過︰「芭芭拉．漢默就是紀錄片中的希區考克。」她拍過近百部實驗╱前衛與紀錄電影，深化的政治理念融合詩意語言、諷刺意象、即興人體運鏡、抽象時序、媒材組合、當代實驗聲響與作曲，她的顛覆在於她揚棄任何世界共通影像語言，單打獨鬥拍攝無數經典作品，她的作品被世界各地知名電影資料館及博物館收藏。身為歷史上第一個女同志導演，不斷以女同志為紀錄主角，她形容自己為「女同志影像歷史保存的少女私家偵探南西魯」。

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文╱李靜怡

日本東京從1994年開始，許多歌舞伎町二丁目區域（情人旅館、性風俗店、酒店林立的歌舞伎町被稱作歡樂城）酒吧老闆就組織了每年一次約兩千人參加擠到寸步難行還有煙火的同志大遊行，九零年代之間，也冒出多本成功或不成功的男女同志雜誌《Badi》，《G Men》、酒吧書、同志研究論文，以及同志運動聯盟團體。不過日本社會對待同志族群仍採取相當保守與冷漠的態度，在2000年，日本政府施壓，要求中學停止同性戀講座，原本一年可以跑200多場教育演講的老師，目前一年只剩一兩場。男女同志在日本、韓國能見度遠低於台灣與香港，在職場出櫃與社會接受度都受到多般阻礙。

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文╱Vak

書名：女性影像書
主編：台灣女性影像學會
出版：書林

主辦女性影展至今十三年的女影學會向來選片深具視野與議題前瞻性，本書為紀錄影展以來34位影像藝術家相關論述及文本討論。風格冷硬以光怪影像肉身暴烈迎擊畸零傳統右派及其性政治觀的鄭淑麗，描繪科幻多性戀族裔並反人類與烏托邦，激進生態意識，酷兒陽具的邊緣實驗叛逆美學電影。破除「西方文明」救援與伊斯蘭父權教義禁錮，並真實記錄底層人生與改革之路的伊朗電影之母洛珊‧班妮蒂瑪。總有性感變性好友在片中客串的導演莫妮卡‧楚特則顯影關於製造陰莖╱切除胸部，貧民窟兒童，台灣歌仔戲明星，BDSM文化等多變議題。

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訪問整理／李靜怡

十五歲到十九歲之間，柴，從事不斷詩創作，女友決定刀刺過世，台中搬到西雅圖開始學習心理學和大愛，熱衷影像，隨處青年旅行，酷兒行動主義，詩作與自傳體小說從早期書寫自身疏離躁鬱到現在融合多樣文化，各式主義女同志人身實踐，懷念小島，越寫越長。早期女性主義知識份子和藝術嬉皮士的一場小眾扭打。

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文／死貓（六年級T）

《拉子三缺一》廣播裡說，徐堰鈴演過一九九五年的《六彩蕾絲邊》，當時我尚未登陸台北，未逢其時，後來也錯過了劇場的《蒙馬特遺書》。用解嚴後來分世代，徐堰鈴一點也算不上老：六年級前段班；但我這個六年級後段班站在台北的皇冠小劇場門口一探，八年級拉拉川流而入，讓人不得不早生了華髮。不知道是不是快被後浪擠到沙灘上，徐堰鈴竟也”早衰”地在劇本序中說要「思考女同的處境和未來」，的確，當我站在公館街頭看著來來往往台客T與台妹婆，年幼如我，也會思考思考女同的處境和未來。

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文／吳牧青、周郁文

又到了六月同志驕傲月，台灣首度舉辦的同志驕傲節即將在下週登場，第九屆同志諮詢熱線協會募款晚會也將在七月一日舉行。月初在The Wall，也誕生了拉子們的第一場「女人國派對」，藝文方面則有女書店的一系列活動。夏季到來，無數的主題同志派對，接著還有九月的同志大遊行。女同男同，各有不同場景，距離台灣同志運動開始發聲的年代，多了生活風格之革新，淡了點運動意識。破報記者兵分兩路分別探索新世代男同女同的休閒，也與讀者分享近期的同志生活的觀察報導。

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