中國電影

文／陳韋臻　
圖片提供／CNEX

無論是去年四川大地震或今年台灣八八風災，坐在影像前的觀眾早已習慣各種哀愁無援損害受創災民的拍攝畫面，勾起同情同理心之時，也滿足了觀看者窺究想像他人之痛苦的慾望。面對愛好災難獵奇的觀眾，杜海濱以四川大地震為對象的紀錄片《1428》，絕對無法滿足這類觀者的需求；相反地，《1428》將大自然災害準確地隱入拍攝人物對象身後，真正被記錄與呈現的，則是在四川大地震過後這塊土地上居民的實際生活，以及被搗亂過後的日子底下，人民如何以各種原初長成樣貌、進入往後不同的存在處境。

《1428》已經是杜海濱的第七部紀錄片，在他的鏡頭中，杜海濱不插話不多語，甚至不給觀眾前因後果；然而片中的人物在不被預先設想的狀態底下，相對地更為「人性」。如《傘……》中勞工與商賈等人物並不只是簡單的剝削／被剝削的道德關係；《1428》底下的四川居民也不僅是一般新聞裡頭最為扁平的可憐受災戶，觀眾看見居民小小的邪惡與地方官員小小的表面功夫，看見無論是災難前後都不會被社會看見的邊緣人物，但更多的就是生活，且是因依著不同社會處境而來的不同生活實況。你在看完片子之後絕對不會有身為非受災居民的罪惡感，但恐怕產生的其實是對於自己身為「人」的駐足停頓，及其後而來的省思－無論紀錄片內容究竟是否與你相關。以下是《破》報記者在杜海濱導演訪台期間的訪問內容：

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文╱李靜怡

書名：性別中國
作者：戴錦華
出版：麥田

六零年代末期，電影理論急速發展對哲學、文學、戲劇造成巨大衝擊成為思想界最有領導能力的學科研究之一，但是八零年代開始，電影理論被文化研究併吞以及語言學歷經徹底轉型，電影理論自身已難提出任何強悍的研究流派，更難自為一家。戴錦華本身就是一個自八零年代開始作電影理論分析並且以女性主義、女性文學、大眾文化研究、中國電影史以及當代中國社會為主要研究脈絡的文化研究者。女性主義並且有系統地平行貫穿於戴錦華的文化研究中十多年，她認為不僅女性主義在全球學術市場中獨具革命突破精神並且其社會批判的本質足以對抗西方學術霸語，建立第三世界與社會主義中國自身的文化評論。

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資料整理／丘德真

陸委會主委蔡英文日5月22日談到三通時刻表時，表示：沒有肯定答案。政治之外，青年人不妨在文化領域中自行開拓視野。首先，在面臨全球化浪潮沖擊的今天，中國大陸的電影工作者在與國際影壇的應對過程中，就充滿了啟發想象的話題。特別是自911事件後，即將來臨的坎城影展目光暫且轉向中東及美國，中國大陸第六代導演劉冰鑒入選「一種注目」單元的《哭泣的女人》產生何種對話效果又更是引人注目。

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