復刊439期

文/吳牧青

甫於上週末(12月2日-3日)擴大「營業」的華山文化園區,標榜著「LOHAS」(樂活,lifestyles of health and sustainability)為slogan的簡單生活節,正造著一場國內音樂市場「不簡單」的腥風血雨。綿綿細雨中,套票與單日票悉數售完,各有一萬五千張的單日票數配額外加部份貴賓券/工作證發放下,華山兩天擠進超過三萬人次的現象,放眼看台北都會區的售票活動,大概只有世貿的電腦展可以相提並論。

文/郭安家

1989年的五月,《人間雜誌》封面故事「台北都市病理學」震撼社會,他們談眷村保留將之視為台北的肺、機車膨脹造成空氣公害、淡水河公害、都市計畫,當時政治醜聞往往使都市人覺醒,思考經濟與權力分配的合理性。十七年過了…以前的用詞「公害」也改作「環境污染」,然而「台北都市病理學」並沒有痊癒,十七年來台北甚至得了癌症,吃更多基因食品與抗憂鬱藥物,台北已是個科技複製人;淡水河與基隆河沿岸則立起兩條長城;當北投纜車發生弊案時馬英九輕鬆閃過,地方反對人士竟遭黑道毆打;當掛名慈濟功德會的慈濟企業在內湖購買近五公頃的林地時,無恥的打社會福利之名刻意規避環評,慈濟的水泥大樓讓內湖山區積水迫使台北市碩果僅存的農民搬遷,而這案子在週一12月4日市政府某會議通過了…

文/ouch

楊乃文 ︰藝人︰ 何超儀
女爵 ︰專輯名稱︰ 地獄廚房
亞神音樂 ︰發行︰ 東亞唱片(香港)

雷光夏 ︰藝人︰ 王菀之
黑暗之光 ︰專輯名稱︰ 詩情.畫意
Sony BMG ︰發行︰ 環球(香港)

女歌手,一如英雄,一如智者,一如悲劇,一如這一路寫下來的歷史;也若中文字的女部首,若西歐字母的陰性字,性別上在父權社會隸屬第二性,而即便女權運動與女性主義在西方社會60年代起、台灣社會的90年代興,女性的「第二性」角色就此翻轉了嗎?翻開名留青史的文人,李清照以「愛國」女詞人留名,以民族意識才讓人讚譽到她的才氣;然而男性文人在縱情才氣之餘,樽酒對月同時消費女藝尚能帶來一世絕作,如白居易之於《琵琶行》。

投射在現代流行音樂版圖當中,沒人在意男歌手會有怎樣的「個性」、「叛逆」、「才華」與「脾胃」,就算有也頂多是點綴,然而放在女歌者身上,所產生的社會意識便不止是這麼一會事了。女性唱作人成為音樂類型中一枚顯著的標籤,一路走來,只認同消費臉蛋或消費青春是一種物化的罪過,未免就中了這個形式樣版窠臼。如果個性與才氣可以作為女歌者來翻轉大眾對於傳統的印象,那麼我們還是活在傳統,甚至局勢演變成這個世界如何去消費女性主義。

文/ouch

書名︰球手之美學:運動的52個文學視角
作者︰詹偉雄
出版︰遠流

猶記得去年由《數位時代》總編輯詹偉雄所著《美學的經濟︰台灣社會變遷的60個微型觀察》一時之間造成暢銷書市上熱門的話題,這當中以其處在新/舊商業體系、後/現代主義的鯨吞蠶食,和所謂的手感/體驗經濟口號的高張下,不得不稱許詹偉雄是個出版界成功的機會主義者,從題材、文本的易消化度到排版、印刷的易賞性,恰為這兩年來設計風尚的出版風景縮影。然而,要人食髓不知味似乎是強人所難,因此趁著這股美學(Aesthetics)詞彙尚未退燒前,也是個業餘的運動喜好者的詹偉雄,彷若就是個台灣運動頻道收視率的選台器。按著NBA、MLB、網球、高爾夫、足球等全球幾大職業運動在台灣冷熱度不一的篇幅,說著52個近期球類巨星的故事;其中如有言中自己的運動偶像,在平易近人的文筆中跟著起舞與動容,正是他長期在中時熱門專欄「三少四壯集」成功收買消費性讀者的成功策略。

文/史美延

幾年前,掛單在台灣一間廟宇,用齋飯的過程中,同桌的一位阿桑突然不耐的抱怨道:「死蚊子,一直要給我叮,不忍打它,又趕不走,煩死了。」

節譯/盧季寧

研究顯示,擁有龐大能源的撒哈拉沙漠,可提供全歐洲沒有二氧化碳、無需使用核能的電力需求,在此所談的並不是阿爾及利亞和利比亞所蘊藏的石油和天然氣,或者供核能發電的鈾,而是更易於取得的太陽能,每年每平方公里陽光所產能的能量等於150萬桶石油。

圖/劉莉莉

文/宋國誠(文化評論家)

1975年的《凸鏡中的自畫像》(Self-Portrait in a Convex Mirror)是艾許伯瑞最知名的作品,這部長詩的靈感來自16世紀義大利畫家帕米賈尼諾(Il Parmigianino, 1503─1540)的一幅同名畫作。艾許伯瑞在一次隨性的逛街中,偶然發現擺在書店櫥窗裏一本以帕米賈尼諾自畫像為封面的書,艾許伯瑞被這幅畫深深地吸引住。在把這本書買回後,艾許伯瑞足足對這幅畫思考了十幾年,從中領略了「自我分析的藝術表達方式」,從中思考「現實」之存在性與虛構性之間的關聯問題;幾年後,艾許伯瑞重返當日逛街的小鎮,但那家小書店卻已消失無蹤,彷彿只是記憶中存在過的一抹幻影。一幅16世紀的古畫、一個變形的人像、老街、

文/李幼鸚鵡鵪鶉
《墨攻》取材中國先秦時代思想家墨子理念,尤其是「兼愛」(比孔子更寬廣的、不分遠近親疏、更無階級高下的平等與博愛)、「非攻」(相當於「反戰」)論述,經由日本作家酒見賢一寫成小說,日本畫家森秀樹參看、發揮繪成漫畫,香港導演張之亮身兼編劇拍成電影。阪本善尚攝影,川井憲次配樂。

文/但唐謨
我對愛爾蘭最早的印象,應該是來自U2早期的專輯《WAR》,唱片封面上是一個面容兇惡的小孩,當時也沒多在意,畢竟那個遙遠的地方,可能一輩子也去不到,只是隱約感覺到,愛爾蘭是個凶險之地。後來看了尼爾喬丹描寫愛爾蘭獨立戰爭英雄的電影《豪情本色》,才開始對愛爾蘭戰爭有些瞭解。英國導演肯洛區的《吹動大麥的風》,則以歷史的紀錄和導演的人文洞察,帶出了愛爾蘭獨立戰爭血腥的歷史。

文/柴

書名:Drag King Dreams
作者:Leslie Feinberg
出版:Carroll & Graf

我們不只是不同而已。我們根本不曉得什麼是所謂常態。

跨性別者、扮裝國王皇后、愛滋病患、藥癮者、猶太教、勞工、新移民、反戰行動主義者、東村扮裝夜店、911後期紐約市……繼《藍調石牆T》和《跨性別戰士》後,費雷思依舊野心勃勃,在《扮裝國王夢》中試著把很多的身分丟進來,那些沒有祖國的人、永遠的旅人、以及深夜城市中的夢遊者,渴望給他們建立一座城邦,酷兒的城邦。

文╱李靜怡

妮可中心青年生活公社(Nickel City Housing Co-op)位在紐約州水牛城諾斯路108號。

每天週一到週五所有人會一起吃晚餐,餐廳有一個白板寫每個人每月輪流煮晚餐(兩次)的時間,不吃也可以幫你帶便當。禮拜三是讓陌生人帶點菜過來一起吃喝聊天的時候。沒有什麼人有所謂很了不起的職業,不過大部份都有點奇怪,譬如看管整片森林和小學生生態教育,服務生、帶老人玩遊戲、非營利機構的人、管理一整棟有精神問題的住戶的人。

文╱李靜怡

書名:性別中國
作者:戴錦華
出版:麥田

六零年代末期,電影理論急速發展對哲學、文學、戲劇造成巨大衝擊成為思想界最有領導能力的學科研究之一,但是八零年代開始,電影理論被文化研究併吞以及語言學歷經徹底轉型,電影理論自身已難提出任何強悍的研究流派,更難自為一家。戴錦華本身就是一個自八零年代開始作電影理論分析並且以女性主義、女性文學、大眾文化研究、中國電影史以及當代中國社會為主要研究脈絡的文化研究者。女性主義並且有系統地平行貫穿於戴錦華的文化研究中十多年,她認為不僅女性主義在全球學術市場中獨具革命突破精神並且其社會批判的本質足以對抗西方學術霸語,建立第三世界與社會主義中國自身的文化評論。

文/九號虱目魚

藝人:Dawn Of Ashes
專輯名稱:In The Acts Of Violence
發行:Cop International 試聽及購買網址

這是一支來自Los Angeles / California 的激烈樂團品種,成立於2001年並在還未正式出版專輯前,就常與當時西岸的樂團一同演出和出版合輯。Dawn Of Ashe的這張新作編曲基礎上混合了大量的電子、另類、前衛、流行等元素,使專輯整體併上封面設計的視覺產生血腥刺激黑色消費的躁進感。。