文化政策

文／陳韋臻

猶記得小小時，心情不好的最佳良藥就是把平日積累的零用錢拿去買一堆書，當時一本一百五到一百七的價格，五百元幾乎就可以換到三本愛書。現在，情緒低落到不行時還是亂買書，忙亂時在網路上逛書店，兩千元買將近五本書，虛擬介面導致總有兩本爛書的機率；閒暇時到誠品找新書，再轉戰到唐山、政大書城或水準，折扣價花了我八百元買三本書；有良心也有閒時亂迷路一通到小小書房或果菱，拿多一點錢買可能閒置許久也心儀許久的書。

這些從來都只涉及到場域氣氛、價格和消費的個人經驗，前陣子獨立書店開始推行圖書定價制度修法，激起大量出版觀察者與消費者的討論；另一個消息更直接衝撞到消費者的情緒，就是經營了18年的政大書城位於公館和師大的兩間實體書店，即將在10月底結束營業，身邊有人沮喪或者有人笑說：「老闆沒良心，把我們這些習慣的消費者丟下不管。」門口那一疊《破報》到底該移址何處也讓人傷透腦筋。就在傳言紛紛擾擾說政大書城經營者李銘輝將轉型網路書店經營時，《破報》記者與輝哥為此在大熱天下聊過一回，理解了書城之難，卻也同時異常清晰地懂得，企業體與獨立書店面對的未來是如此懸殊...

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文、圖／李昭陽

《破報》於復刊555期〈檢視脫序演出的藝術政策與藝術工作者被忽視的權益─「金融風暴下藝術家的生存危機」論壇〉一文，報導「種植藝術」針對當前藝術家在台灣的處境及藝術家對公僕脫序的藝術政策作初步討論。本月9日及16日舉辦的四場座談會，「種植藝術」再度針對上次議題之討論邀約各界人士作進一步分析與未來對策試想，討論主題包括：藝術工作者的社會位置、文創產業的多向閱讀以及對政府文創政策的檢討、藝術資源平台、藝術家的公民參與公式。以下僅節錄各主題討論要點。

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文／殷訥夏

書名：漢寶德談文化
作者：漢寶德
出版：典藏

漢老這回不談建築，藝術，或者用筷子起源來探討中西文化的野蠻文明程度之判准。從制度面與國家政策切入文化培養、文化環境，漢老仔細而溫轉的介紹文化政策的起源，兼論台灣文化政策、文化產業與文化藝術等層面的課題。無疑地，這特適合給官方，尤其是技術官僚參考的一本書。至於那些地底下的怪獸，淫蕩胡攪的娃兒們就算了，你們的職責就是被制度性文化補助看見，然後可以拿著錢胡搞一番。

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文／郭安家

它在淡水古蹟導覽上叫殼牌倉庫或是嘉士洋行，1897年誕生，任務是油庫直到1944年遭美軍轟炸，一場大火後做為儲備倉庫。早期它的主人是軍火商殼牌石油，後來為日本政府佔領。清代，地上物屬於殼牌，土地屬於永久承租（光緒二十年十月紀化三永租給范嘉士。資料：台北縣定古蹟原嘉士洋行倉庫調查研究期末簡報。台北縣政府委託研究，滬尾田野工作室提供），戰後土地為國民政府所有，登記在國有財產局和鎮公所名下，而產生新貿易商殼牌公司與政府的土地訴訟。文史工作者紀榮達表示，民國86年殼牌敗訴，政府要求倉庫之土地租金，同時在殼牌公司未付租金下與地上物未處裡下，視同放棄。

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文／Sabin

為了不讓大龍峒變成第二個消失的圓環，上週五（7/7）在台北市議會舉行了一場公聽會。由北台灣文化守護聯盟夥同台北市議員徐佳青，邀集都發局、文化局、民政局與其他議員一起針對大龍峒文化園區發言。官員列席在左邊，議員在中間，古蹟守護者一列坐在右邊，一邊來勢洶洶舉證歷歷，控訴市政府怎麼摧毀台北人的歷史記憶，一邊則兵來將檔風度翩翩，拿著文件說一百年才叫古蹟我們一切依法行事。原來文化局認定孔廟主殿才定是古蹟，但不包括圍牆本身，所以可以拆（？）。左右兩邊顯然雞同鴨講，一場大多是中年人出席的公聽會，看到的是一群居民守護家園的怒吼，學者與文史工作者的行動串聯，以及徐佳青的呼籲：「不要成為文化的劊子手，古蹟的推土機。」

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