復刊576期

文／陳韋臻

八月最後一個週末，北美館的人潮可謂空前絕後，平時空曠以空調顫醒精神的入口大廳，此時映入眼簾的是滿滿的人潮，嘰嘰喳喳的「媽媽」、「瓦力」等孩童尖叫聲，讓人彷彿置身遊樂園，不時傳出的尖細哭聲讓人察覺到媽咪推嬰兒車參加展覽的奇特景象，是的，電腦動畫大咖皮克斯（Pixar）走進美術館來了。館外飄揚的藍白旗海，印上的是簡約幾道黑墨線條勾出的毛怪與大眼仔，這兩位平常一藍一綠、一大一小的傢伙，出現在電影、DVD、第四台頻道或者公仔店、文具用品上，而今換上一身素白，搖身一變成為號召台北大小朋友進入美術館的藝術旗幟。接續著前陣子「世外桃源：龐畢度中心收藏展」這檔北美館特展－「皮克斯動畫20年」在暑假熱鬧上幕；前一檔提供對西方當代藝術的「正典」想像，這一場展覽於美術館立足之地，大概就是完全逸出「正典」之外的藝術可能，以商業、娛樂、孩童為訴求的皮克斯動畫，座落在藝術領域，揭露出的除了當代藝術無所不包之外，更多是藝術策展體系如何理解觀眾需求衍應而塑成的藝術質變。

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編譯整理╱破報編輯部

墨西哥對大麻除罪化？
在當地媒體忙於報導禽流感之際，墨西哥議會通過法案，對持有少量包括大麻、古柯鹼、海洛因、搖頭丸與冰毒等麻醉藥除罪化。往後警方於街頭發現持有大麻者，將無法進行逮捕，反之將給予勒戒中心地址。但批評指出，以往警方很少逮捕街頭持有毒品者，因此法案的效果有限。該法案於2006年時曾被國會通過，但因小布希政府施壓，當時總統Vicente Fox拒絕簽署。該法案通過被視作歐巴馬政權對於過去毒品政策態度的轉變。以往，美國主導世界掃毒戰爭。此法案同時強化警方對街頭販毒者更大的盤查權限。

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文／陳韋綸
圖片提供／台北當代藝術中心協會

期待藝術工作者集體發聲

咖啡廳海邊的卡夫卡一隅先後來了藝術創作者崔廣宇、策展人陳幸均及鄭美雅，還有2008年台北雙年展策展人徐文瑞。四人近日身上多了張名片：台北當代藝術中心協會。上週約莫三十多位策展人、藝評及藝術相關工作者於國際藝術村召開記者會，向在場媒體解釋台北如何需要一個當代藝術中心。去年雙年展中藝術家楊俊於中山美術公園搭建藍色小屋，作為《一個當代藝術中心，台北》的臨時辦公室（因花卉博覽會工程動工，於展覽尚未結束前遭遇拆除。），並拋出相同詰問。四人不厭其煩重述中心成立來龍去脈，各自表述緣由，僅管不盡然雷同。如鄭美雅比劃另一頭的桌子，笑著回憶彼時總統大選之際，包括王俊傑與林宏璋在內等人預計策動對候選人99個文化政策的提問；而徐文瑞更往向前推溯九零年代，並下追至今日文化政策預算流變。最直截回應如崔廣宇：「這口氣忍很久了。」

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文／趙萬來

上週為了莫拉克颱風重創台灣，大陸當局發動機器，展開全國的捐款賑災活動，特別是透過電視系統，呈現轟轟烈烈的運動式場景，十分深入人心，卻與台灣的人心隔閡不入，形成內銷暢旺、外銷欠佳的結果。此事不是特例，去年的北京奧運於台灣也是遙若銀漢；也就是說，兩岸人民的認知並不因人流、物流與金流的三通、五通或全通而有了根本的改變，甚至在中共刻意統戰下，變成了大陸人民個個自認傾盡心力而台灣人民無動於衷的落差、反差現象。

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文／海德

藝人：Giardini di Mirò
專輯：Il Fuoco
發行：Uphip Records

Giardini di Mirò與古典雅緻的義大利前衛音樂相比，其實驗態度的稀薄和吉他搖滾的聲韻顯得格格不入；而代入所謂Post-Rock的公式後，那樣異國情調的風采與萬花筒般另類的突破又無法提供解答。團名譯作「米羅的花園」，此團不甘寂寞的自我進化，讓他們從Mogwai建構的後搖滾世界裡冉冉升起，蒸餾著純演奏、瞪鞋、電子、緩標，就當大家以為悅耳Song-Based、甚至可以稱為Nu-Gaze的前作是點滴純釀的精華時，其實它卻只是樂團質變/回歸的跳板。

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文／李幼鸚鵡鵪鶉

2009年8月31日星期一上午8點半左右，夢中有人提醒他：「你已經18歲了，該寫的趕快寫下來，免得將來年紀大了，記憶力漸退了…」。中午，在板橋他家附近街上，有人問路。對方表示已經83歲了，當初只是跟著同學們來台灣，就幾十年不准再回大陸。又說父親被蔣介石要求留在上海，結果遭共產黨殺害。他趁機向那老人損老蔣，說無論春秋戰國時代，或是魏蜀吳三分天下，人民都可以自由往來各國，蔣介石卻讓外省人幾十年不能跟中國那邊的父母、夫妻、兄弟姐妹、兒女、摯友見面，根本就是殘酷毒辣的暴君。

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文／yeastiness

書名：賣淫的倫理學探究
作者：甯應斌
出版：台社叢刊，2009/05

在四年前的《性工作與現代性》中，甯應斌透過高夫曼（Erving Goffman）關於人類行為的理論為路徑，證成性工作的非異化性質；四年後，他再度深入性工作的合法性與倫理問題，出版了《賣淫的倫理學探究》，不僅呼應著他在前一書中所言：「性工作的充分發達與全面發展才是消滅『伴隨性工作的不平等』的先決條件，而不是等到這些不平等都消失後才能全面發展性工作。」更在此書中將對話目標擴大，一一回應的同時，也一一瓦解慣見各種對性工作的污名或定見。

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書名：竊盜城市（City of Thieves）
作者：大衛．班尼歐夫（David Benioff）
譯者：謝佩妏
出版：馥林文化 2009 / 07

懷疑的眼光伴隨著溫情和理解，小說暨劇作家大衛．班尼歐夫以想像外祖父的在列寧格勒圍城戰時的處境、挑戰與掙扎完成此作。大衛．班尼歐夫本姓費里曼（Friedman），筆名中的姓氏來即自他的外祖父。他的外祖父名為列夫．班尼歐夫（Lev Beniov），17歲時遭遇戰亂，現在則已退休；他和他的妻子「開車不繫安全帶、在陽光下不擦防曬乳。他們深信除了上帝之外沒有任何東西可以殺死他們－但他們其實不相信上帝。」帶著這樣的特質，戰時的列夫如何殺死兩名德國士兵，他是一個英雄或者只是很幸運？為了回答這些問題，本書開始鋪陳一段如史詩般故事，但內容卻又帶著反史詩般的檢視與提問。

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