文／ouch

書名︰ 逮捕耶穌（The Lost Painting）
作者︰ 強納森．哈爾（Jonathan Harr）
譯者︰ 尤傳莉
出版︰ 遠流

從文藝復興時代後期的巴洛克風格重要代表的畫家卡拉瓦喬（Caravaggio，1571-1610），於年輕時便展露出才華，那種逼視掌管教廷官僚的血淋淋寫實感，與他擅長的暗底陰影和強烈對比色調，外加上他受爭議的惹事風格，在十六、十七世紀之交的羅馬藝文圈便是個話題人物。然而，隨著文藝復興與神聖羅馬帝國的瓦解，卡拉瓦喬的畫作在死後一世紀也面臨著各自亡佚、不知所去的命運。

豈料，卡拉瓦喬旋風在二十世紀末葉又完全燃燒起來，義大利、英倫、愛爾蘭等地的藝術史學者、研究生、經典畫作修復師幾乎是全面進入一種空前的爭鬥狀態。《逮補耶穌》原名為《The Lost Painting》，中譯本名來自於1993年愛爾蘭國家畫廊將一幅卡拉瓦喬的重要作品《逮補耶穌》公開展覽，引爆所有近年來藝術史學家對其他卡拉瓦喬作品的搜查行動，而本書的撰成，也由記實文學作家強納森．哈爾2000年一次單純造訪羅馬而在《紐約時報雜誌》發表一篇有關《逮補耶穌》失而復得三個世紀的脈絡，延伸成一本徹底揭開近年被作者稱為「卡拉瓦喬症」的眾追逐者，檯面下的那股暗潮洶湧、於學術／藝術收藏／公私部門爭鬥的角力脈絡。

也千萬別被坊間所謂「和《達文西密碼》相較」如何如何爾爾給混淆視聽，因為其中的關聯性不過同在羅馬時期藝術罷了！更大的不同是，《逮捕耶穌》絕對是近兩三年最重要的一本報導文學，據由史實和考究人員的訪查，作者甚至為了和義大利的藝術學界溝通，費了不少工夫在義語上頭，期以挖掘出更細緻的記實體裁。

這股卡拉瓦喬熱，在作者的披露下，相關研究的學者在搶先發表卡拉瓦喬畫作下落的議題上，正如同掏金客各路人馬打撈沉船寶物，更有甚者則存在於學術界從屬不同「老闆」的學術倫理，尤其是於學術期刊發表可得的令譽，已不是子女祈求父母諒解般的人情關係可資解決，正因那些白紙黑字的功勞簿比什麼都還重要。

去年末，英國皇室才傳出卡拉瓦喬的《聖彼得與聖安德烈的召喚》被英國女王當作廉價複製畫而丟在儲藏室塵封的消息，在原作與譯作出版的一年半期間，卡拉瓦喬的眾「患者」持續猛烈追求真跡的需求在短期內很難退燒。至於卡拉瓦喬呢？那幅《逮捕耶穌》就似他晚年顛沛流離的讖言，他算不算為藝術殉道？沒人能給個答案，倒是在所有他畫作的真跡都被疼愛他的主人重新做個沙龍修復工作前，所有搶在功勞簿上立言立名的後輩，必然會屢仆屢起地為他畫作而殉道。

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