文／李幼鸚鵡鵪鶉
《墨攻》取材中國先秦時代思想家墨子理念，尤其是「兼愛」（比孔子更寬廣的、不分遠近親疏、更無階級高下的平等與博愛）、「非攻」（相當於「反戰」）論述，經由日本作家酒見賢一寫成小說，日本畫家森秀樹參看、發揮繪成漫畫，香港導演張之亮身兼編劇拍成電影。阪本善尚攝影，川井憲次配樂。
先秦戰國時期，趙國攻打燕國前，想要先併吞梁城。崇尚墨子學說的墨者革離單獨趕去幫助梁城守護家園、抵抗趙軍壓境。革離訓練抗敵民兵，拔擢並非貴族的青年才俊子團（台灣演員吳奇隆飾演），惹得梁王的兒子「公子」梁適（南韓演員崔始源飾演）不滿。射箭較勁，梁適的華麗外揚本領原來竟比子團的深沉內斂功力略遜一籌。革離一語道破：「公子，以前你是第一箭手、第一騎手、第一拳手，，因為你是公子。天下比你想像的大，今後你可以看遠一點。」這部電影劇本卓越，每句話都常有多種意涵，每場戲都可能多樣功能，甚至成為往後情節的伏筆。這兒讓我想到的是你我用來質疑孔子與儒家也很管用，天外有天，不要坐井觀天、妄自尊大。這兒也讓我想到梁適逐漸受到革離啟發，日後恰似墨家的信徒，但也因而不得好死，墨家的犧牲奉獻、為眾生而不為己私利，由此可見。
敵軍在各水道下毒，革離早已預料毒計，採取自力救濟，於城裡建甕城、開水井，一年工程幾天內完成要靠人民集體合作（而非王室萬能！），沒材料只好拆王宮牆壁（這是本片深諳墨子平民化精神與眼中只有生靈、沒有君王權貴的巧妙舖陳）。就像文武百官見到梁王（中國演員王志成飾演，以往他主演李少紅的《紅粉》與陳凱歌的《荊軻刺秦王》、《和你在一起》享譽影壇）跪得五體投地，唯獨墨者革離站著面對（好一番心中只有人民只有兼愛而無君王、而無名利！）。功臣後裔女將逸悅（范冰冰飾演）職務類似王室御林軍，不必受革離調度，但她願主動效力，不要讓人鄙夷女性無能，則是女性主義與擺脫上層階級身段的雙重省思。
梁城百姓，有些人不願抗敵免得戰敗被殺，寧可不戰而降，跟墨子／墨家／革離用堅強守城的策略、行動、構成「反戰」的兩種模式，就像雷奈電影《戰爭終了》裡的反西班牙佛朗哥獨裁暴政的前輩自由鬥士與當今激進革命左派大學生同樣反法西斯，卻理念分歧、手段迥異，構成了同一陣線不同路線的複雜辯證、多元思考。
香港男演員劉德華扮演墨者革離，不帥不Cool，好似奧黛麗赫本在《修女傳》裡不必服裝與化粧的簡樸、在《盲女驚魂記》裡讓美麗大眼睛派不上用場，或是伊麗莎白泰勒在《靈慾春宵》裡又肥又髒的樣貌，在在是演員尊重電影（以及扮演的人物）屬性的敬業示範。張之亮電影《中國最後一個太監》讓年輕俊美的莫少聰撩撥男色與跨性別，《籠民》讓一大票中老年男人個個展現演技能耐而不必任何女明星撐場面，《墨攻》或許偷渡吳奇隆與崔始源的美貌（男色？）但檯面上的劇情確實既無女色也不見男色，倒讓現實生活中常受男同性戀流言沾身的劉德華超越男色女色被迫選邊站，昇華為努力墨子理念哲思耕耘、播種！
逸悅體貼革離衣舊鞋破，革離卻堅持「墨者不會接受別人任何形式的禮物」，免得別人認為墨者別有用心。逸悅反問：「你不接受，別人就不會誤會了嗎？」對話既富辯證省思，而又雙重伏筆：一是梁王往後由於革離深得民心、功高震主，而妒恨革離；二是趙軍潰散，別國將要攻打趙國，革離願意前往救趙，梁適提醒說革離對抗過趙國，趙國會接受革離相助嗎（信得過嗎？以及新仇舊恨…），革離的回答：「不能盡如人意，但求無愧於心。」表露了自己的無奈，也顯現了墨子不愛君王／國家、但愛人民／生命的風骨情操。這恐怕是愛舔王室腳趾的儒家永遠做不到的吧？保住梁城後，本片藉著梁王的口吻「可惜任何智者都有弱點，婦人之仁不能治也」，並揚言墨子學說「只適於戰爭，太平盛世不能讓國土昌盛」，這番話既侮辱女性又厚誣墨家，正是孔子／儒家的霸權作祟。
梁王的權臣、軍頭為剷除革離（及其影響）不惜殺害梁適，清除革離的「餘孽」，排斥異己，格殺勿論，誅連多人，活像蔣介石在台灣的白色恐怖與江青在文化大革命的行徑。儒家喜歡把孔子打造得不容批判，完美無缺神聖不可侵犯。墨家無意把墨子神格化，革離讓你我體認和平、平等、博愛有待眾人集體覺醒、共同努力完成美好願景。革離悄悄刺探敵營軍情，逸悅強行加入帶路，臨危跳崖水遁，女方不諳水性，又是一戲雙關、多種功能：雙方的互補彼此搭救、呼應本片末段女方再度溺水，成也是水，敗也是水。迫害革離，梁城失陷，梁王向趙國投降，竟把帳與錯都賴到革離頭上。君王卑鄙下流，由此可見。
以往，梁城人民忙著虐殺趙國派來的奸細、奴隸，革離卻悲憫小人物被迫幹壞事情非得已。多少年前，台灣情治機構派爪牙潛伏謝長廷親信班底，事發後，謝長廷不追究小人物而去質問國家機器與政府暴行是他聰明。革離提醒趙國將軍「不要用死人的名義作為戰爭的藉口，戰爭只會死更多的人」，可是啊，陳水扁擔任立法委員時主張廢除兵役，（將徵兵制改為募兵制）當年被國民黨圍剿封殺，他當了總統卻不再廢除兵役，反倒風水輪轉由國、親黨人呼籲募兵制……藍綠都賤，台灣能不悲哀？
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