文／王乾任

書名：泰利的街角（Tally’s Corner: A Study of Negro Streetcorner Men）
作者：Elliot Liebow
譯者：黃克先
出版：群學 2009 / 02

黑人總統，不代表黑人翻身

2008年底，非裔籍的美國人歐巴瑪，透過民主投票機制，大勝共和黨的白人參選人麥坎，成為美國第44任總統，也是美國史上首位非白人裔/非洲裔總統。對此結果，不少人表示佩服，美國從種族隔離政策解放出來不到50年，竟然出了非裔籍總統，能從白人裔主導的美國社會裡脫穎而出（特別是C. W. Mills所說的以盎格魯薩克遜白人基督徒為權力核心的權力菁英），實在是了不起的成就。

出了一個非洲裔的總統，不代表就能將長久存在於感知結構中的種族歧視排除，就好像社會上出了女總統、女性董事長、女議員等女性傑出人物，不代表女性就能從第二性的附屬地位中解脫，不代表兩性就算是邁入平權，不代表父權社會自動解離。有的時候，讓少數族群中的優秀者出線，擔綱重要職務，反而是強化體制的不平等的高明手段，透過在既有的不平等體系中安排一個優秀的少數族裔，平息社會的憤怒、滿足社會的要求。

歐巴馬當選美國總統，就代表美國的族裔問題不再了嗎？就代表擁有11%人口的非洲裔美國人的社經地位得到改善，文化偏見與社會歧視就能自此消失嗎？恐怕沒那麼簡單。如果仔細留意美國社經結構，不難發現，非洲裔美國人的生活處境，遠比過往都要來得艱辛。非洲裔美國人中的絕大多數都住在貧窮落後骯髒的內城社區，那些地方平日裡是沒有白人或觀光客敢靠近的，那些地方被黑道與毒品把持，《自由寫手》一書中就提及了許多居住於內城的黑人，是如何被捲入幫派火拚，還有各式各樣的犯罪之中。

非洲裔美國人之所以深陷貧困

非洲裔美國人在經濟上的貧困和社會地位上的墊底，固然有歷史（黑奴）淵源，但更重要的，恐怕根深蒂固地隱藏在美國社會之中的歧視與偏見，加上非洲裔族群也接受了既定事實（完成自我實現預言），發展出不利向上流動的生存模式（例如家庭解組、父親缺席），還有美國本身的社會經濟結構的變形（例如全球化崛起，製造業工作外包，傳統藍領階級工作消失）使得黑人社經地位的惡化慘狀不斷加劇，惡性循環不斷，宛若向無間地獄墮落，不知何時才能落底。

非洲裔美國人活在一個自成體系/循環的貧窮文化/社區之中，普遍被貧窮所困，能夠逃出貧窮的人少之又少。社會學家發現，1960年代之後，內城區中的中產階級與擁有穩定工作的工人/勞動階級因為經濟收入改善，逐漸搬出內城區，僅留下黑人還住在這裡，低下階層的黑人城為內城的主要居民，且與主流社會價值觀不斷脫離，自行獨立。困於內城生活無法逃離的居民們逐漸出現低度自我期望、低就學、高失業、高未婚生子、高犯罪、酗酒等現象，是非洲裔美國人困於內城之中，啟動貧窮循環的開端。

美國內城街角的黑人弟兄們…

Elliot Liebow的《泰利的街角》，研究的就是這樣一群被困於內城貧困生活中無法自拔的非洲裔美國人的生活史，作者企圖撇開社會主流價值對於內城黑人的刻板印象，以及建基於刻板印象所做出的分析解讀，試圖透過深度參與觀察和田野調查，描繪出內城黑人的生存處境，找出有別於社會結構論者的洞見。而他發現，主流社會對內城黑人的偏見與刻板印象，例如他們懶惰、不負家庭責任、利用女人、愛惹事生非等等，是果不是因，內城黑人們原先也希望能夠努力工作，建立理想家庭，成為人人稱羨的「中產階級」。問題是，社會環境的嚴峻以及對黑人的歧視和偏見，使其爭取向上流動格外困難，不少飽經挫折屈辱的內城黑人為了對抗生活上的失敗和威脅，於是發展出一套有別於主流價值的生存價值體系，保護自己在主流社會中飽受屈辱而挫敗的自尊。

內城黑人們並非像外界所看到的那麼懶惰和無賴，他們之所以看起來如此，有更深刻的社會結構成因影響。例如他們之所以不願意從事臨時工，是因為這些工作沒有任何保障且又髒又累，還可能賠上健康，得承受巨大的風險，更無法提供聲譽尊重與有趣的工作內容，更別提足夠養家活口的薪資。因為爭取不到好工作（好工作的雇主因為刻板印象、歧視與偏見不敢聘僱黑人），又不願意屈就於爛而危險工作（加上1960年代以後，技術性/製造業工作日漸從美國移出，再不然就是被機械取代，黑人越來越難找到技術性藍領工作），結果就是，內城黑人看起來無所事是，成天偷懶打混，只想靠女人賺錢吃軟飯。

內城的黑人們也是很想讓自己的老婆/同居人/女朋友和孩子過好日子，可惜單憑個人之力，並無法對抗社會結構性的偏見與歧視，身處巨大的結構性不平等中的黑人，淪為失敗者，且被社會厭棄。內城的街角，成了這些失敗者聚集的場所，一群黑人窩在一起彼此舔舐傷口，互相分享，試圖獲得金錢物品勞務和情感上的支援與慰藉。結果造成過分仰賴彼此的結果是誇大了情誼，把普通朋友當做熟人，把有點熟的朋友當做知己，試圖從同儕情感獲得在經濟挫折中失去的自尊與慰藉。有時候分享過頭了，搶了對方的女人，反而回過頭來毀掉彼此的關係，甚至仇恨以對。

作者觀察到，內城街角之所以群聚一群看起來無所事是，好吃懶做，吃軟飯，不負家庭責任，成天只會和黑人兄弟混在一起，是因為他們無力承受大環境對他們的歧視和偏見造成的傷害，需要從另外的地方獲得彌補，因而自行發展出一套有別於主流社會的替代價值，以撫平生存焦慮，替自己積攢一點點活下去的希望和勇氣。這些人的生活有著難以言喻（更別說超越）的困境。

以同理心對待非我族裔，才可能出現真正轉變

除非我們深入其中，和他們生活在一起，住在一起，吃在一起，玩在一起，體會他們的生活，理解他們的想法，否則無法了解他們的行為決斷背後的動機和目的，不懂行為的動機和緣由，光是從行為本身以及自己的主觀價值出發來解讀，恐怕會出現相當程度的錯謬，非但無法理解這群人的生存光景，反而可能深化彼此間的歧視和偏見。

美國有對內城黑人的歧視和刻板印象，台灣何嘗沒有對非我族類者的歧視和刻板印象（從早期的省籍對立，到現在的歧視/仇恨外籍移工、外籍配偶，還有深陷貧困之中的高風險家庭）？任意以自己的主觀信念和價值觀解讀非我族類的行為，亂扣帽子，大發議論，甚至決定其前途，都是可怕而殘忍的行為。「同理心」是克服偏見與歧視的重要關鍵，真正想要幫助身陷社會弱勢的族群，必須擁有「同理心」，必須願意深入這群人的生活之中去了解他們的想法，才可能制定出真正對他們也是對我們有幫助、能雙贏的社會政策。

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